O antitziganismó si é rasistka struktura, é ideolodjié taj ol djungale gíndurea so kerenpen po-l rom. Kadala kamen te len tèlè o manushipé, te kerenlen streínurea taj te śhiudenlen, tista ané kodea ke von si rom. O antitziganismó utśtearel no-l pínré le manuśenqi statutó taj čhačhimatar. Kodea kerel te učhiol e direntza maśkar le manuśhen, uní maj barré taj aver maj tzigné taj vi kerel diferentza kana ujearelpes e putèarea (é zor) taj ol lové.
Ol antitziganisme, čhioré gíndurea, butivar si kodola gíndurea sar kodola save phenen ke ol rom ćioren, save najlen patčiamos vaj laƐiamos. Kadala situatzí dićionpen ne le romenqo traíó né lenqo nasulipé.
So daśtil te phenelpes pó antitziganismó si ke si baró taj but aćhiarelpes sar legitimó. Manuś save sas díné ande kriss ané lenqi diskriminatzia pol rom śhaj te phenen butivar ”Aba so? Rom sas!”, numa t-aśtin te den explikatzie pe lenqo nasulipé. O antitziganismó ne amari sociètatea si baró taj si formimé andé diskriminatzia pe sá ol riga, mardjinalizarea taj keren le romen te aven píterdé te kerelpes djungalimos pre lende.
O rasismo leas diferitnè formi la vreamjaça ama o nasulipé sas sá kothé taj si butivar sá kodea situatzia anol sá ol themá anda e Europa. Duj importanté liní and-o euvropasqó antitziganismó si o marimos te phandaven ol vudara le romenqe taj te naśhaven le romen avri katar é sociètatea, vaj jekh kamimos te lel lendar e kultura taj te phandavenlen ande madjoritatea.
O maj laśhio exempló po mudarimos le romenqe si o Paraímos le romenqe ando dujtó lumeaqo marajímos, kana sas mudardè maśkar jekh paśt taj djí ke jekh miljíonó rom. Vi e politika te sterilisil le djúvlean savi kerdeapes ando Śvedo kadea palal ando dujtó rig le dećionoki 1900, kana la fortzaça ol romñea sas sterilizimé, si jekh zuraló exempló pe jekh mudarimaqe politiká pol rom. Vi akana le romenqe ol vúdará si sá phandadé ande sá e Europa taj si naśhade taj but manuś cí kamenlen.
Paló dujtó lumeaqo marajímos pharuvdeaspes le Śvedosqi politika pol roma karing jekh politika te asimilin le romen. É socilistika politika kerdè jekh programó kaj ol rom naśtisardè te aven andré anol krissá taj decizí, von sas numa benefićíarí, pre len kerdeapes o programó taj aver, ol gadjé, phenená so te kerelpes pol rom. É neví socilistika politika, las jekh exempló kerdea te lenpen ol chavorré katar lenqi familjá taj sas ingerdè te len ol gadjé sama pre lende. Jekh adjíutimos andé katea plotika te śhaj te kerelpes sas vi ol but taj sistematimé redjstraturí savé kerdepes pol rom katar le forosqe taj le themesqe rajíkané kherá (institutzí) no dećioníó 1900.
É kris p-é direktó diskriminatziá ma naj aděs ando Śvedó, numá ke o nasulipé le romenqe sá kathe ló taj dićiolpes nol djungale gíndurea taj é bilaśhí situatzia ne savé tréísardè le romen sá lenqó traió taj so kerel kaj ol rom te aven maj ślabó anglal o nasulipé taj e diskriminatziá savi sí andé śvedisqo sociètatea. O istorikó nasulipé so kerdeapes le romenqé savo si xramosardó vi ando lil ”È-ňtuneariko taj bidjiangli ístoria: parno lil pa o djungalimos taj bimalivasar so kerdeapes pol rom ano 1900 decenió”, savo dićíolpes vi ne amare děça, vi ké o pharimós maj pharuvdeaspes.
O antitziganismó si vi aděs ne le romenqo traió taj jekh barró suv ke ol rom najlen patćiamos andé sociètatea. Kathe arakelpes sostar si é komissia, té vazdel o patćiamos le romenqé, te gíndil sar śhaj te mudaren ol barré gíndurea save keren é stígmatizarea le romenqe taj te na muken o antitziganismó te niríl.